Los Armadillos, o grupo subterrâneo da Sierra Guerrero

Herdeiros de uma longa tradição musical, Los Armadillos de la Sierra tornaram-se um fenômeno, apesar de não terem uma grande gravadora, não serem veiculados no rádio ou na TV, porque seus discos circulam quase de mãos dadas e, apesar disso, cultivam uma gênero musical claramente discriminado: o sierreño.

Na música guerrero depois da Conquista, há um instrumento constante: o violão, adaptado a diferentes ambientes. Na Costa Chica, os negros fugitivos da escravidão instalaram-se e misturaram-se com a charrasca ou a tigrera (ambas de origem africana). Em Tierra Caliente ele se misturou com violino devido à sua proximidade com a região de Purépecha. Em quase toda a região litorânea se mesclou com a influência de marinheiros que vinham do Pacífico Sul, daí surgiram os chilenos e as sones de artesa.

A música mais emblemática de Guerrero é executada com voz e violão. José Agustín Ramírez (tio do mítico escritor José Agustín), seu maior expoente, deixou um repertório musical variado, que é considerado o acervo oficial da música sulista. No entanto, existem mais expoentes desta veia artística como Álvaro Carrillo (nascido em Oaxaca, mas criado em Guerrero), José Castañón, Antonio I. Delgado e Héctor Cárdenas.

No livro dele A música tradicional de Guerrero , Francisco Arroyo Matus explica: 'En el primer tercio del siglo 20, Guerrero es un territorio casi virgen, con predominio del medio rural sobre el urbano y con una vasta riqueza musical que comprende los más diversos géneros: el son y el gusto en la Terra Quente; na região litorânea, o chileno; na região Centro, canções românticas; os sons da plataforma ou calha em Tixtla; em La Montaña, música ritual e na Serra, como em quase todo o estado: o corrido '.

Durante os anos de 1970 e 1980, o corrido sul (diferenciado do norteño, principalmente por ser interpretado com violão e requinto) adquiriu alguma relevância, possivelmente devido ao estágio da Guerra Suja e ao surgimento de lideranças como Lucio Cabañas e Genaro Vázquez. Grupos como Dueto Castillo, Dueto Caleta e Orgullo Costeño, dão certa popularidade ao gênero, no qual, segundo o próprio Arroyo Matus, “está na sua forma mais próxima do romance espanhol”.

E é nesse gênero que Los Armadillos de la Sierra trabalha mais.

Ao contrário de muitos grupos (que usam o apelido de 'de la Sierra', sem ser; Kapaz de la Sierra, por exemplo, são formados em Chicago), os Tatus vêm da região montanhosa da entidade: Los Tepehdamientos, município de Tlacotepec (Narcotepec, na gíria local).

Tudo começou em 1990, quando Rigoberto Flores e Jesús Bustos formaram o dueto Los Armadillos, inspirado no dueto Bertín e Lalo. Os Tatus tinham um repertório interessante, mas sua guitarra e habilidades vocais eram limitadas. Por isso, quando decidem gravar um disco, é Lalo Gómez (do dueto de Bertín e Lalo) quem grava requinto e guitarra. Naquela época, um jovem de 16 anos, Simón Rodríguez Bárcenas, ouve os discos dos Tatus e se propõe a aprender o limitado repertório instrumental. Bertín e Lalo eram semiprofissionais; Não os Tatus, mas mesmo assim Simón memoriza as canções dos dois grupos.

'Eu fui a todos os bailes que pude. Ele ouviu os grupos de fora e prestou atenção em como o faziam. Eu nem tinha dinheiro para a taxa de entrada. Todas as tardes, quando voltava do trabalho no campo, praticava com meu violão o que ouvia no baile. Eu não sabia por que ele estava fazendo isso; Eu simplesmente senti que deveria estar lá ', diz Simón.

Devido à presença constante de Simón nas danças, faz uma certa amizade com Lalo Gómez, de Bertín e Lalo. 'Ele veio mais cedo, quando eles instalaram o equipamento. Eu falava com eles e às vezes eles me deixavam mostrar como eu tocava violão. '

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Quando Rigoberto deixou Los Armadillos em 1993, devido à sua baixa procura (eles têm uma certa reputação na Serra, mas a popularidade não alimenta), Jesús Bustos decide continuar com o projeto e pergunta a Lalo Gómez se ele conhece um violonista. Lalo o conecta a Jesus e assim começa uma nova etapa. Eles gravam três álbuns em dois anos, mas nada de relevante acontece. Em 1995, o grupo se desintegrou e Simón saiu em situação irregular para os Estados Unidos. Ele voltaria a Guerrero dois anos depois para levantar o projeto, confiante de que, com seus ganhos como indocumentado, havia conseguido comprar uma aparelhagem de som. Junto com seu irmão, eles gravam mais alguns discos, mas dois anos depois, no vermelho, Simón retorna aos Estados Unidos decidido a deixar a música para sempre.

Passados ​​cinco anos, Simón trabalhou na construção e tem alguma estabilidade financeira. Ele tem uma família e vários funcionários sob seu comando. No entanto, ele não parou de tocar em reuniões familiares e festas ocasionais. Tudo informalmente. 'Nesta fase, quando já não tenho dificuldades financeiras, o espinho da música voltou para mim. Mudamos o nome para Los Armadillos de la Sierra, gravamos um álbum e mandei para muitos representantes. Ele também foi a boates para pedir permissão para jogar. Mas sem um representante, ou uma gravadora, ninguém lhe dá uma chance. '

Na Califórnia, Beto Portillo, da Carnaval Promotions, dá uma chance para eles. Eles começam a tocar algumas danças, mas o pagamento é baixo. Simón se encontra no dilema de voltar para a música e a incerteza, ou continuar com seu emprego na construção. Ele decide pelo primeiro, mas também decide voltar para o México. 'O terceiro é o charme', ele dirá.

A Sierra Guerrero é um território inescrutável. É como uma espécie de região de Mordor 4. Entrar em seus caminhos é sinônimo de mistério e perigo. Sua orografia acidentada torna as distâncias mais complicadas. Não há horários exatos aqui. Você nunca sabe o que vai encontrar na estrada (nem sabe quantas estradas existem): deslizamentos de terra, rios transbordando, ladrões ou narcotraficantes. Você pode entrar na serra da região central e sair para Michoacán. Você pode entrar e talvez nunca sair.

Essa marginalização alimentou as negociações mais temerárias: aqui você pode comprar um caminhão novo por 20 mil pesos; aqui você pode plantar papoulas e vender a borracha por 25 mil pesos o quilo (no equivalente a um campo de futebol, você ganha três quilos; não há cultura com essa margem de lucro); aqui você encontra homens e mulheres loiros com olhos azuis ou verdes; aqui não há leis, operações ou programas que sejam totalmente cumpridos.

E, portanto, esta terra tem sua própria música. Música Sierreña. Arroyo Matus o define muito bem: 'É comum o trovador cantar sozinho ou em dueto, acompanhado ao violão, no qual se tocam acordes harmônicos e alguma figura melódica que enfeita o que canta. Geralmente baseadas em uma escala natural ou harmônica maior, as vozes são estridentes e agudas, com um sotaque desafiador ou contemplativo, dependendo do tema da narrativa. '

'Por que escolher a música Sierreña?'

'Eu nasci com essa música.' Sempre sonhei em tocar esse tipo de música e nunca consegui mudá-la.

'Você já mudou de gênero?'

—Se mudarmos de gênero, será como desrespeitar as pessoas que já nos reconhecem. Entrar em outro gênero é começar de novo. E sem o apoio da mídia, esse começo é mais difícil. Podemos fazer uma banda ou grupo de norteño, mas tudo o que já fizemos estará perdido. É como quando você está construindo uma casa, você já está com ela avançada e você fala, não, é melhor eu construir outra. Tudo que você deixa está perdido. Por que vou jogar norteño se não vou ser maior do que Ramón Ayala. Não tem caso.

—Como ser fiel à música de Sierreña, em meio a esse boom da música de banda?

'Houve propostas para colocar uma tuba em nosso projeto.' Mas não aceitamos. Talvez para alguns seja uma decisão errada, porque abriria muitas portas para nós. Mas estamos felizes.

Como Los Armadillos de la Sierra, as coisas começaram a mudar, tanto para o grupo quanto para o contexto: a partir de 2005, as primeiras ondas de violência das drogas começaram a ser sentidas (um fenômeno que se agravou a níveis preocupantes). La Sierra, uma área onde a influência do tráfico de drogas é mais palpável, torna-se atraente. Não tanto pelo seu modo de vida, mas como um padrão de comportamento: eles vivem lá como no norte do país.

No entanto, Los Armadillos de la Sierra se distanciam deste turbilhão. Ao contrário de muitos grupos sulistas que tentam cantar como bandas de Sinaloa ou grupos do norte, Los Armadillos permaneceram fiéis ao seu estilo. Da mesma forma, a narrativa do corrido contemporâneo não foi transmitida em suas letras. 'Em nossos corridos não há decapitações, nem levantes. Nada disso. Em primeiro lugar porque não gostamos e, em segundo lugar, porque não queremos ficar presos a uma moda que com certeza vai passar ', disse Simón Rodríguez Bárcenas, em entrevista àMediaMenteMéxico.

Embora seja inevitável escapar do narco em seus corridos, Simón e seu grupo priorizam a anedota, em vez de bajular o personagem. Suas canções se concentram mais em contar algo (não é à toa que o clássico corrido é comparável ao conto literário) do que em encher de elogios e listar bens materiais. Algo que não é novo, mas que dificilmente é feito na cena do corredor.

O professor da Universidade da Califórnia e especialista em corrido mexicano, Juan Carlos Ramírez-Pimienta, explica bem: 'O narcocorrido não é mais tanto sobre confrontos corajosos entre traficantes e autoridades, mas sobre festas carregadas de drogas, ostentação e excessos. Ou seja, o corrido do narcotráfico está se transformando em um narco-corrido à medida que o tema passa de tráfico de drogas, seus perigos e aventuras, a um corrido que valoriza a vida suntuosa e agradável do traficante ”.

Assim chegamos ao ano de 2012, Los Armadillos de la Sierra já são um grupo consolidado, mas sua popularidade se reduz à área montanhosa e parte da Tierra Caliente (seu peculiar chapéu quente é um de seus símbolos). 'A música de Sierreña sempre foi feia. Até mesmo alguns grupos e bandas com quem alternamos dizem 'olha, aí vêm os pequenos guitarristas', embora então fechemos suas bocas quando nos ouvem. Não é bem visto pelas pessoas, porque está associado à pobreza e ao marginal ”, reconhece Simon.

Numa conversa com Juan Cirerol, em Pachuca, no calor de uns charutos, falamos da semelhança da sua música com todo este casulo de trovadores do sul. Cirerol conhece Dueto Castillo e Pride Costeño (quem os escuta identificará imediatamente influências notórias). Na época, Cirerol não teve notícias de Los Armadillos. Agora, quando mostro ao Simón algumas canções do chicali, ele sorri. Seus estilos são semelhantes; até mesmo sua personalidade é semelhante. A diferença está nas configurações: Cirerol vagueia na rocha; Tatus, em uma espécie de grupo underground.

O grupo fica sem vocalista no meio da gravação de seu novo álbum. Eles fazem um casting e se interessam por um jovem mexicano, Fernando Peñaloza. 'Nossa ideia é que Fernando grave' Que amor con amor se paga '. Mas depois de muito tentar, a música não era. Isso nos desanima porque tínhamos esperança naquela música. Então decidimos mudar tudo, demos 'Full Moon', gravamos e o álbum Sierreños do coração vai à venda (isto é, à venda, isto é, porque os discos de Los Armadillos de la Sierra só são vendidos em duas lojas no estado de Guerrero; se alguém está procurando seu material, deve ir às suas apresentações). Algumas semanas depois, 'Full Moon' é ouvido em todos os lugares e até agora, continua a ser ouvido '.

Atualmente, 'Full Moon' soa igual nos locais mais exclusivos, como em carros particulares ou transportes públicos. É uma música que os colocou no gosto de outros públicos. Em suas apresentações, Simón e seu grupo devem tocá-lo várias vezes, a pedido do público. A música serena desceu da serra e não por tamborazos.

Sem contratos com emissoras de rádio ou TV. Sem grandes campanhas publicitárias. Sem aparecer em programas de grande audiência. Sem a narrativa de violência ou linguagem chula, Los Armadillos de la Sierra caminham como os velhos menestréis: sua música e seu público. 'O melhor está por vir. Em breve iremos para os Estados Unidos, mas não como indocumentados, mas para brincar. As pessoas nos perguntam, mas ainda não temos visto. Temos muitas datas garantidas, podemos facilmente ter 10.000 pessoas em uma sala. Nós iremos, com certeza iremos ', diz Simon. Ele sabe que a vida dá vingança e a música também, não importa se é sierreña.

@balapodrida