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EntretenimentoEntendo. Celebridades fazem referência ao estilo para evocar uma ferocidade subversiva e feminina. Esteticamente, cholas são legais pra caralho. No entanto, existe uma ideia disfuncional no cerne dessas instâncias de apropriação de chola - que um traje elaborado é tudo de que você precisa para entrar em uma cultura. A personagem de Anne Hathaway no filme Havoc é um ótimo exemplo. No filme, ela interpreta uma garota branca rica dos subúrbios de LA que tenta cortejar um gângster do Eastside usando grandes brincos de argola de ouro e roupas urbanas de marca. Em uma das cenas mais mortificantes do filme, ela canta e rola sobre seu aspirante a namorado bandido para um Tupac música. Depois, há aquelas celebridades que levam isso a outro nível de ofensa com zombaria direta, como quando George Lopez deu a Sandra Bullock um reforma de chola desenhando suas sobrancelhas com um Sharpie.
Como acontece com a maioria dos casos de apropriação cultural, quando o look chola é usado por estrelas pop, ele perde o contexto e se torna pouco mais do que uma fantasia. Cholas são mais do que parceiras latinas para Lã do rei ou conceitos para Fergie's vídeo de música. A estética chola foi forjada pela primeira vez pelos jovens mexicanos-americanos marginalizados do sul da Califórnia. Ele incorpora a notável força e independência criativa necessárias para sobreviver em uma sociedade onde sua mobilidade social foi frustrada pelo racismo. A identidade chola foi concebida por uma cultura que lida com a guerra de gangues, violência e pobreza em cima de papéis de gênero conservadores. As roupas que essas mulheres usavam eram mais do que uma declaração de moda - eram um sinal de sua luta e identidade conquistada com esforço.
Para entender o significado da subcultura chola, você deve olhar para trás, para a história de opressão e discriminação sistemáticas que atormentaram as comunidades latinas nos Estados Unidos. De 1929 a 1944, em um incidente vergonhoso conhecido como Repatriação Mexicana , o governo dos EUA removeu à força cerca de 2 milhões de pessoas de herança mexicana do país - mais de 1,2 milhão delas cidadãos dos Estados Unidos. Essas pessoas eram arrebatado de suas casas e locais de trabalho e deportados ilegalmente. A campanha do governo contra os mexicanos-americanos continuou ao longo do século, à medida que mais de 300 acres de terra, conhecidos como Chavez Ravine, de propriedade de gerações de mexicanos-americanos, foram lentamente roubados de 1951 a 1961 pela Autoridade de Habitação da Cidade de Los Angeles. Os residentes foram forçados a vender suas terras e suas casas foram queimadas como locais de prática para o corpo de bombeiros de LA. (O terreno foi posteriormente usado para construir o atual Dodgers Stadium.)
Foi durante a repatriação mexicana e a segunda guerra mundial que pachucas , os antepassados dos cholas, começaram a aparecer nas ruas de Los Angeles. Pachucas eram as contrapartes femininas de pachucos , os adolescentes mexicanos-americanos que usavam ternos zoot com calças de cintura alta e paletós compridos. Pachucas também tinha seu próprio estilo não-conformista de vestir. Eles eram conhecidos por bagunçar o cabelo em colmeias bufantes e usar maquiagem pesada, suéteres justos e calças ou saias na altura dos joelhos que eram indecentemente curtas para a época. Eles eram uma subcultura rebelde que rejeitava a assimilação ao espírito hiper-patriótico da Segunda Guerra Mundial. Sua rejeição aos ideais de beleza tradicionais e associação com uma subclasse não-branca desafiou a ideia de uma nação unificada, que os EUA estavam desesperadamente tentando retratar durante o tempo de guerra. O estilo pachuco e pachuca tornou-se significante de um outro racializado e, portanto, foi considerado antiamericano.
'A chola é o epítome da beleza, estilo e orgulho com uma atitude durona e irritante,' olhe para mim, mas não brinque comigo '. Ela é uma mulher forte e orgulhosa que mantém isso por sua família e seu bairro. ' —Hellabreezy
Em 1943, no meio da Segunda Guerra Mundial, brigas em toda a cidade, conhecidas como Zoot Suit Riots, aconteceram em Los Angeles e no sul da Califórnia, quando militares brancos começaram a atacar pachucos, que foram considerados antipatrióticos devido ao tecido extra necessário para fazer suas roupas. e desviantes por causa de sua diferença racial. Naquele ano, a imprensa chamou 'cholitas' de 'auxiliares das gangues de zoot suit'. Conforme retratado no filme de Luis Valdez de 1991 Terno zoot e filme de 1992 de Edward James Olmos Americano eu , pachucas também foram vítimas de violência física e sexual durante esses confrontos. Em vez de reprimir a cultura pachuco, esses ataques apenas fortaleceram os pachucos & apos; desejo de resistir à assimilação em uma América branca chauvinista que tratava as minorias marrons como cidadãos de segunda classe. Além de reivindicar uma feminilidade não branca, os pachucas também desafiavam as normas de gênero ao usar calças e, às vezes, até ternos zoot.
'Eu pensei que pachucas eram tão legais. Eu vi essas mulheres com suéteres e calças justas penduradas. Eles tomaram conta da rua e me ensinaram que não era apenas um espaço masculino ', diz a acadêmica de estudos chicana Dra. Rosa-Linda Fregoso, autora do artigo de 1995' Pachucas, Cholas e Homegirls no Cinema , ' uma análise de como as mulheres latinas americanas são retratadas no filme. Para Fregoso, os pachucas personificam a rebelião contra a domesticidade e desafiam a ideia de 'comportamento feminino adequado'. Ela diz que ser pachuca naquela época era um tipo de 'feminismo popular' ou feminismo folclórico que não vinha de uma consciência acadêmica, mas de uma crítica à cultura patriarcal inserida na comunidade chicana. Fregoso também estava vivenciando a cultura do sul do Texas. Nos anos 60, o estilo pachuco se espalhou por todo o sudoeste dos Estados Unidos.
Embora a subcultura às vezes seja mencionada no pretérito, muitas pessoas ainda se identificam como cholas ou mantiveram elementos de chola em seu estilo, que continuam a significar o mesmo tipo de desafio que os pachucas originais. Hellabreezy , cujo nome verdadeiro é Mayra Ramirez, trabalhou com marcas de streetwear como Mama Clothing, que ela acredita fazer justiça à subcultura. 'Eu adorei trabalhar com homegirls e criar imagens de subculturas que existem há tanto tempo', diz ela. 'Mas tenho cuidado com as pessoas com quem colaboro. Não quero representar nossa cultura de maneira errada. Eu só trabalho com pessoas que conhecem a cultura e a apreciam genuinamente. ' Embora a Mama Clothing tenha sido uma pioneira, adotando o visual chola desde o final dos anos 90, agora existem várias linhas de roupas femininas de latinas que usam a estética chola. Marcas gostam Beladona e Bandida Clothing todos se inspiram em um look pachuca e / ou chola. Mas, ao contrário da Givenchy, eles não estão exotizando a subcultura de uma forma que a desconecte de suas origens anti-estabelecimento e a torne mais palpável para os brancos burgueses, eles estão articulando o orgulho de sua própria cultura.
