Por que o Khaleeji Hijab é tão controverso?

O hijab de estilo Khaleeji. Fotos e estilo de Abeera Arif-Bashir.

Em uma recente viagem a Londres, meu parceiro e eu fomos ao distrito de Whitechapel, no leste de Londres, para comprar as partes componentes do hijab mais controverso do mundo muçulmano, o khaleeji. Depois de escolher uma loja próxima à Mesquita do Leste de Londres - uma loja cujo site exibe orgulhosamente uma modelo usando seu hijab no estilo Khaleeji bulboso - pedimos à vendedora alguns conselhos gerais sobre o lenço. Ela caminhou até o fundo da loja e abriu uma caixa cheia de clipes de flores - pompons fofos em forma de flor, projetados para adicionar volume à parte de trás do seu hijab.

- E qual desses clipes funcionaria melhor para Khaleeji? Eu perguntei.

'Isso não é islâmico', disse a garota, balançando a cabeça em desgosto. ' Haram . Nós não o usamos. '

Eles ficaram, no entanto, felizes o suficiente para vender o que você precisa para usá-lo, fazendo apressadamente a nota dos dois maiores clipes da caixa. Depois de pegarmos um crepe preto fino para o lenço na cabeça, estávamos prontos para ir - mas não antes de um panfleto ter sido colocado nas mãos de meu parceiro. A essência: como ser um muçulmano melhor.

Significando 'do Golfo', o khaleeji hijab não é exatamente um fenômeno novo. Também conhecido como pufe shambassa, corcunda de camelo, pão grande, hijab de colmeia e, em árabe, 'bu tafkha', o estilo surgiu dos shoppings do Kuwait e é caracterizado por uma protuberância arredondada emergindo da parte de trás de a cabeça, que deve dar a impressão de uma juba em cascata de cabelo que foi cuidadosamente enrolada em um coque. Os primeiros adeptos usavam caixas de leite e copos de iogurte para atingir o volume desejado. Agora, é tudo sobre gadgets 'bumpit' e donuts de cabelo.

Tudo isso parece inofensivo, certo? Embora não seja imediatamente aparente por que é algo que você gostaria de fazer, alongar a nuca com algum material dificilmente parece um ato digno de controvérsia. No entanto, para muitas mulheres observantes hoje em dia, há pouca oportunidade de contato direto com um líder religioso, o que significa que a internet - e toda a sua desinformação - se tornou a principal caixa de ressonância para aqueles que esperam encontrar as respostas teológicas para suas questões de vestuário.

Digite imãs online - muitas vezes oferecendo conselhos duvidosos e interpretações enganosas das escrituras - que provavelmente darão orientações em desacordo com o que você pode ouvir de uma figura erudita na mesquita. Orientação que o condena por usar seu hijab no estilo Khaleeji. Na verdade, o Hadith mais comumente citado (as palavras do Profeta Muhammad, conforme relatado pelas principais figuras do Islã primitivo) online que se relaciona ao khaleeji descreve uma visão do inferno onde há, 'Mulheres vestidas, mas nuas, caminhando com um andar sedutor, com algo na cabeça que parece corcundas de camelo, inclinando-se para o lado. '

É a aparente associação do khaleeji com o inferno que dá ao estilo seu estigma - o khaleeji supostamente sendo a forma semelhante a uma corcunda crescendo das cabeças de mulheres condenadas.

Um dos vídeos tutoriais on-line do Khaleeji.

As celebridades e modelos femininas do Kuwait têm evitado amplamente o estilo, aparentemente sem interesse em promover a ideia de queimar em um inferno de fogo perpétuo. Apenas os vídeos tutoriais online deram uma cara ao estilo, e os apresentadores desses guias são frequentemente chamados nos comentários ou em vídeos de resposta por trair a modéstia que se espera delas como mulheres muçulmanas. É claramente uma questão polêmica, testando os limites da exibição pública aceitável para mulheres muçulmanas e renovando as tensões entre as funções culturais e religiosas do véu.

A artista e música do Kuwait, Fatima al Qadiri, exibiu esse visual em seu trabalho de 2011 Massa , um livro que explora os gostos estéticos de sua terra natal por meio de encenações de anúncios em revistas vintage. Dois anos antes, al Qadiri's ' Dragas A série apresentava homens barbudos vestindo o estilo Khaleeji no contexto de uma série de tendências globais, do cybergoth ao kawaii. Esse segundo projeto demonstra como o hijab pode ser tanto uma expressão de identidade social quanto uma expressão religiosa de modéstia e privacidade.

Devido à diversidade e amplitude do mundo muçulmano, o que é provocativo em um continente quase não é percebido em outro. A riqueza econômica sempre permite um pouco de liberdade para que as tendências apareçam, talvez por isso o estilo tenha se tornado tão popular nos shoppings abastados do Kuwait. A cantora muçulmana malaia Yuna, famosa por divulgar novas tendências em lenços de cabeça, levou a corcunda do camelo à sua conclusão precipitada no agora onipresente estilo hijab de envoltório africano. Mas em ambientes mais conturbados, como o Paquistão, a corcunda do camelo é virtualmente desconhecida, seus cidadãos olham para os estados dos Emirados como um modelo de ambição e piedade, não para dicas de moda.

É tudo uma questão de perspectiva. O khaleeji hijab é um desafio ao código social. Usar um hijab diz muitas coisas: identifica quem o usa como alguém que se conforma com as regras de modéstia e celibato instruídas por sua fé - é uma expressão cultural de uma necessidade religiosa. Mas também é algo que está aberto à interpretação de como é usado, dependendo do contexto cultural em que está sendo usado. Então, talvez, em vez do sinal de desrespeito e passagem rápida para o inferno, seja às vezes aparentando ser, o estilo corcunda de camelo não poderia ser nada mais do que uma orgulhosa declaração de idiossincrasia dos Estados do Golfo.

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